敬亭山旅游景点推荐

 

翠云庵

 

      位于敬亭山南半山腰，唐大中初（约854）宣城刺史裴休建广教寺，因卜静室于此，元末毁。明宣德中（约1430）里人于故址建庵曰翠云。嘉靖中圮陈希美改建凭虚阁，曰凌云，崇祯戊辰年，知县陈泰来又于最高处建额珠楼，四方文士游观题咏无虚日，清康熙丙申（1667）郡守佟赋伟重修，乾隆戊午（1738）邑人詹上彩捐资修云齐阁、灵异居、佛殿、山门凡四处，又建穿云阁于山半，寻址镇岸商汪成龙改建额珠楼为亭，又旧有亭曰凌丹梯今废，续因游人不戒于火,楼阁皆墟。辛丑岁（1781）署府萧登生率邑绅士复建诸胜迹如故，今又渐圮。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回溪古松端。玥晖开锦眺，秋色在雕阑。花鸟图书出，溪山水墨看。夕阳宾主罢，聚乐到骚坛。”

     唐代原系禅门，至民国八年（1919）始改住黄冠（道士），此为抗日战争后仅存一座道教处所，住持者时人称为“耿老道”。解放后至1957年庙毁，道教未再兴起。

     1987年，经宣城县人民政府批准重建，现由观音宝殿和观音堂组成，殿、堂内均观音化身32尊塑像和画像供奉，依次是辟支佛身、帝释身、乾达婆身、宝庆王身、人龙人身、比丘尼身、长者身、童男身、天龙身、妇女身、阿修罗身、夜叉身、执金刚神身、菩提神身、天大将军身、军官身、声闻声、若有诸天说法身、化诸天而为说法身、梵王身、居士身、童女身、婆罗门身、优婆夷身、小王身、自在天身、长老身、迦楼罗身等。面积达688平方米，现在尼姑6人。重建后经常举行佛事活动，常年香火不断，香客众多。此庵正处敬亭山风景区腹地，每年接待香客和游客达万人次以上。

 

 

弘愿寺

 

 

功能定位

宗教功能净土宗根本道场，净土宗教学重镇，阿弥陀佛的圣山。佛教与社会主义相适应的实验地。文化功能以佛教净土宗文化、敬亭诗山文化为主，兼含佛教诸宗文化、中国传统文化及现代文化。旅游功能综合展示自然山水、佛寺观光、宗教体验等特色旅游，令人耳闻目染，契悟自然，觉动灵性。会议功能组织和接待与佛教及敬亭山特质文化相适应的地区性、全国性乃到国际性的专家会议。如环境保护、绿色和平、素食文化、茶文化、动物保护、反恐、反暴力、防止邪教、净土宗研究、慈善救济、两岸统一、国际和平等议题。

布局结构

总分五大区：寺院主体建筑、寺前广场、双塔、半岛文化园区、周边生态园区。

     寺院主体建筑是宗教功能核心区域。主含：一向门、来迎殿、弥陀宝殿、钟鼓楼、四角楼、遍照堂、念佛堂、摄取堂、讲经堂、藏经楼、佛教音像图书馆、弘法楼、大斋堂、寮房、朝山会馆、芬陀利安养院。取仿唐建筑风格，中轴对称结构，前后四进。首进一向门，取意：万法归一，一向专念。厅内佛声缭绕，正中供立「南无阿弥陀佛」六字碑刻，碑前置手触式电脑显示屏，可随时录入、任意查阅全国乃至世界各地功德主芳名。次进来迎殿，内供阿弥陀佛携二十五菩萨来迎，脊呈十字形，底取金刚座，四方开门，四面全等。意取：念佛法门，横遍十方，竖穷末际，接迎众生，等无差别。三进，弥陀宝殿，正供西方三圣及善导大师坐像，傍供净土历代祖师，四壁千佛环绕；分上下二层，规模宏大，能同时容纳数千人聚会念佛，雄浑肃穆，势壮群山。总分三级，前低后高，如山起伏，似海扬波。四进，僧寮，环卫大殿。

整体布局，气势宏伟，肃穆沉静中寓含运动之势，如同行进中的航空母舰。意喻：弥陀救度，浩浩不止；六字法船，普度众生。

兴建中的弘愿寺，依偎于敬亭山南麓；地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江绕萦，天然之佳地也！弘愿寺前身广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位。经省市两级人民政府批准，2004年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。

 

 

 

 

古昭亭坊

 

       古昭亭坊位于敬亭山南麓。明代崇祯九年（1636年），宣城县令陈泰来建，并亲书“古昭亭”三个行书大字，也称古昭亭坊。坊以巨大石料砌成，两旁为两根方体石柱，上方连接石横梁，坊名刻在横额上，坊前有石砌台级。
       1979年，坊被大风刮倒，1982年，当地政府拨款修复。
       现为市级重点保护单位。

 

 

太白独坐楼

       太白楼，又名太白独坐楼，位于敬亭山南腰处。天宝十二年（753），李白漫游到安徽宣城，在此他逗留了两年。这是他一生中的第二次漫游时期，诗人心里极为矛盾，一方面仍有建功立业的宏图大志：“欲上青山揽明月”；另一方面，由于“人生在世不称意”而产生出了“明朝散发弄扁舟”的念头。《独坐敬亭山》正是后一种心情的写照。诗曰：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”因一首诗，而且是一首短短二十字的诗，建一座楼，且“人往千秋”不绝，这非有永恒魅力莫至。这样的事屡屡体现在李白身上。后人在此处建“拥翠亭”，并立碑记事。此亭又俗称“太白亭”。其周围后来建了不少阁宇，历代题咏碑刻甚多。清代，将此亭改建成太白楼，楼下为道士寓居。1937年毁于战火。如今已建成独具特色的“太白独坐楼”。一层厅内，为一尊石膏雕塑的李白坐像。诗人侧身目视远方，仿佛正在远眺天上的白云与敬亭山互相眷恋。
       敬亭山太白独坐楼联：
       唯谪仙有此仙居，三杰中，公称健者；
       是名山不以山著，千载后，我作游人。

 

 

 

 

绿雪原产地

       敬亭绿雪产于安徽省宣城市北敬亭山。敬亭绿雪形似雀舌，挺直饱润，色泽嫩绿，白毫显露，嫩香持久，回味甘醇。分为一、二、三共四个等级。饮评者有诗赞誉:形似雀舌露白毫，翠绿匀嫩香气高，滋味醇和沁肺腑，沸泉明瓷雪花飘。 “敬亭绿雪”的得名，说法多种。

 

 

     一说古时，敬亭山麓，有位心灵手巧、心地善良的姑娘，名字叫“绿雪”。她年年都要采摘敬亭山茶，为的是换些钱来为瘫痪在床上多年的妈妈治病。而这山茶，只有山顶绝壁处才有。一次，采茶的她看见悬崖绝壁一株茶树上枝叶繁茂，新叶鲜嫩欲滴。心想，再采上这株树上的茶，就够换取给妈妈治病的药了。于是爬呀爬，吃尽万苦千辛，好不容易刚能采到，不巧，脚下一滑，失足跌落山崖。她背篓已采的茶叶，像满天飘舞的雪花，扬扬洒洒，一遍碧绿，弥漫敬亭山的沟沟洼洼。而这鲜茶叶落地生根，见风就长，霎时长成一棵棵茶树，巍巍然变成一遍翠绿的茶园。为的是后人不再受采茶艰难之苦。人们为了怀念这位勤劳可敬的姑娘，将此处所产山茶取名为“敬亭绿雪”。
      二说此茶冲泡开汤后，茶杯口上云蒸雾腾，浮显团团祥云，在雾气结顶后，茶杯中顿时显出雪花飞落，犹如天女散花，这“天女”就是“绿雪”姑娘。 三说“敬亭绿雪”冲泡后，茶杯中茶叶朵朵，垂直下沉，那披附于茶叶的白毫随之徐徐飘落，如同绿荫丛中雪花纷飞一般。前两种说法都是可爱的传说故事，后一说系科学命名。郭沫若曾亲笔题书“敬亭绿雪”四字，惠赠敬亭山茶场，此茶为全国名茶之一。《敬亭绿雪采制法》被列入全国大专学校茶叶专业的统编教材内容之一。
     敬亭绿雪，是以其优越的生态环境和精湛的制茶工艺，形成了它所具有优异的内在品质和独特风格。敬亭山区，岩谷幽深，山石重叠，云蒸雾蔚，日照短，漫射光多，气候温和湿润，茶园多分布于山坞之中，竹木荫浓，阳光遮蔽，乌沙土肥沃疏松，茶树支条生长繁茂，芽叶肥壮鲜嫩。 每年清明至谷雨间开园采摘，专采“一叶抱一芯”即尚未展开的细嫩一芽一叶，或一芽二叶初展，身长一寸，经杀青、整形、提毫、干燥等多道工序精制而成。 成茶外形色泽翠绿，全身白毫似雪；形如雀舌，挺直饱润；芽叶相合，不离不脱；朵朵匀净，婉如兰花；汤色清碧，叶底细嫩；回味爽口，香郁甘甜。连续冲泡两三次香味不减。“敬亭绿雪”茶形如雀舌，茶叶肥壮，全身白毫，色泽翠绿；泡后，汤清色碧，白毫翻滚，如雪茶飞舞；香气鲜浓，似绿雾结顶。 敬亭绿雪分特、一、二、三共四个等级。因小环境而异，干茶呈板栗香型、兰花香型或金银花香型。饮评者有诗赞誉："形似雀舌露白毫，翠绿匀嫩香气高，滋味醇和沁肺腑，沸泉明瓷雪花飘。"

 

 

皇姑泉

       皇姑泉景点由皇姑泉、皇姑坟、玉真公主像和望姑桥等组成。坐落在凤凰山东侧竹林之中。

 

     玉真公主（？-762年），唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹。降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天害死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。后香消玉殒魂寄斯山，百姓将其安息之地称为皇姑坟，世代祭拜。

    李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”借赞美敬亭山的同时，蕴含着对玉真公主的深深怀念之情。相传，玉真公主晚年在敬亭山修炼，李白也住在安徽宣城，他曾经七上敬亭山，写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的诗。晚年的李白，没有了愤怒，只有超脱和淡泊。公元762年，玉真公主死于敬亭山，终年71岁。同年，李白病发，在安徽当涂县去世，终年62岁。玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。 ——李白《玉真仙人词》 玉真公主字持盈，始封崇昌县主。俄进号上清玄都大洞三景师。天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵、？请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。
    李白终其一生，都对玉真公主充满爱慕之情。李白有一首广为流传的诗，叫做：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”如果不了解这首诗的背景，还以为太白真对着座山发愣哪。其实玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼，所以李白对着敬亭山，终日心驰神往，要知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。太白又曾有诗道：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜”。这其中的相思之情，不可谓不深。太白和玉真公主的情缘，可谓不浅。然而太白之性情太过狂放，似乎也不是可以终身相托的人。同样，玉真公主既然出家做女道士，想必也是个不喜欢受拘束的人。 

 

 

 

双塔

       宣城双塔位于宣城市区之北、敬亭山南麓， 是宣城市敬亭山风景名胜区的重要文物古迹，1956年被列入安徽省文物保护单位，1988年由国务院公布为全国重点文物保护单位。广教寺双塔始建于北宋绍圣3年，为一对并肩比立，独特罕见的方形古塔。唐宋的诗人有很多描写这里的景物诗篇，现在是宣州的风景区。

 

      双塔东西对立，相距26.9米。形制相同，均为仿木楼阁式砖塔， 7层。塔顶残损，残高均为17米余。平面呈四方形。东塔底层塔身南北长2.63米，东西长2.62米；西塔底层塔身南北长2.35米，东西长2.34米。塔身建于规整的砖砌基础上,现有基座下面为砌砖叠涩大方脚,砖下为夯土填层。双塔外观挺秀，由下而上逐层递减，轮廓微有收分。塔身底层三面开门， 2层以上均四面开门。塔内为空筒式，每层原有楼板和木梯扶手。塔身大部采用走砖砌造，内壁下层大约每隔半米左右置板状木骨层。两塔每层有腰檐平座。柱、枋、斗的作法都反映了宋代建筑的特征。塔的每一面以间柱分为 3间。中间为圆拱间，两侧设破棂窗，隐出贴颊、腰串等仿木构件。转角圆形的角柱有卷杀、侧脚,阑额上设补间铺作一朵,出华一跳。 2层在补间铺作的两旁正中有心柱 2根，尚保留唐代的做法。角柱上有转角铺作，各层塔檐砖砌叠涩和菱角牙子，出檐由斗承托。檐上平座用叠涩砖砌成，间壁上装饰砖雕莲坛坐佛像尊。这种沿用唐代四方形平面的宋塔在中国现存古塔中极为罕见。